چرا هرچه صادر می‌کنیم، برگشت می‌خورد؟_خبردار

نگار علی– روز قبل بهستان اول با محوریت نوآوری اجتماعی برگزار شد؛ کتابون سپهری، مدیرعامل شرکت شتاب‌دهنده منش در پنلی از این اتفاقات به پررنگ بودن جنبه‌های اجتماعی در کسب‌وکارهایی که به جستوجو جهانی شدن می باشند، پرداخت؛ در ادامه بخشی از این اراعه آورده شده است:

ما سپس از چند قرن که در عصر کشاورزی زندگی می‌کردیم، در سال ۱۸۰۰ داخل عصر صنعت شدیم و به ترتیب انقلاب‌های صنعتی مکانیک، برق، اینترنت را پشت سر گذاشتیم و داخل انقلاب صنعتی چهارم شدیم که شامل فناوری‌های روز دنیا از جمله بلاکچین، هوش مصنوعی، زبان ماشین و یادگیری ماشینی شد اما انقلاب صنعتی چهارم جامعه‌شناسان را ترساند و بلافاصله داخل انقلاب صنعتی پنجم شدیم.

در انقلاب صنعتی پنجم حرف های می‌شود که همه‌چیز باید انسان محور باشد؛ هوش طبیعی، علوم شناختی و همه آن چیزی که محوریت انسان دارد باید در برتری باشد و این نگرانی که هوش‌مصنوعی انسان‌ها را تحت سلطه گیرد نباید وجود داشته باشد.

در اینجا انقلاب صنعتی پنجم اصرار بر انسان را سرلوحه کار خود قرار داد با این گفتن که انسان باید محوریت داشته باشد و این محوریت در انسان پایدار و تاب‌آور معنی اشکار می‌کند.

انسان پایدار ما را به مباحث گسترش پایدار می‌رساند و انسان تاب‌آور نیز اصطلاحی است که از زمان کرونا ترویج بیشتری اشکار کرد و الزام آن زیاد تر حس شد؛ این کلمه به این معناست که انسان باید تاب‌آوری بیشتری داشته باشد، به قدری توانمند باشد تا در شرایط گوناگون انعطاف‌پذیری ملزوم برای روبه رو با انواع بحران را داشته باشد؛ این انسان تاب‌آور شهر و روستا تاب‌آور را می‌سازد و اگر بحرانی رقم خورد، آن حجم از ویرانی را در پی نخواهد داشت و ناظر از بین رفتن حجم بسیاری از کسب‌وکارها و بیکاری گسترده در بین فعالان کسب‌وکار و به خصوص زنان نخواهیم می بود و در نتیجه انسان تاب‌آور، اجتماع، روستا و شهرهای تاب‌آور ساخته خواهند شد.

در گسترش پایدار اجتماعی کلمه‌ای شکل گرفته است تحت گفتن fair trade (تجارت منصفانه) و یک جنبش اجتماعی-اقتصادی است که حرف های می‌شود یا کار نکن یا اگر می‌خواهی کار کنی، کسب و کار داشته باشی و با دنیا در تعامل باشی باید همه ارکان گسترش پایدار را با مراعات همه نکات اقتصادی، اجتماعی و زیست محیطی در آن لحاظ کنی.

اخیرا نمایشگاه فرش و گلیمی در ترکیه برگزار شده است، یکی از بزرگان صنعت فرش ایران غرفه‌ای در این نمایشگاه در همجواری غرفه‌ای از شرکت‌های ترکیه‌ای داشت، مشاهدات حاکی از آن می بود که تعداد بسیاری از خریداران اروپایی از غرفه شرکت اروپایی خرید می‌کردند و از غرفه شرکت ایرانی خرید نمی‌کردند، در صورتی که گلیم‌های ایرانی ارزان‌تر از گلیم‌های ترک می بود و حتی گلیم‌های ایرانی ظریف‌تر بودند؛ او گفت و گو با یکی از خریداران اروپایی حاکی از آن می بود که عدم خرید آن‌ها از ما علت داشته است و علت آن عدم در اختیار داشتن سند تجارت منصفانه بوده است. سند تجارت منصفانه می‌گوید که زن روستایی که در روستاهای ایرانی گلیم می‌دوزد باید دستمزد منصفانه دریافت کند. 

مبلمان با کیفیت به اروپا صادر کردیم اما برگشت خورده است و گفتن کرده‌اند که شما تجارت منصفانه ندارید، به این معنی که هر مبلی که ساخته‌اید در ازای آن یک درخت نکاشته‌اید، مثالهای شبیه آن در صادرات انواع خوراکی‌ها، ماهی، میگو و سبزی حتی به کشورهای منطقه است که برگشت می‌خورد و علت آن مصرف سم‌ شیمیایی است که به زمین صدمه می‌رساند.

در نتیجه در دنیای امروز اگر می‌خواهیم کسب‌وکاری داشته باشیم باید در کنار جنبه نوآوری، جنبه اجتماعی نیز در آن زیاد پررنگ باشد؛ تجارت منصفانه را در نظر بگیریم به خصوص وقتی که می‌خواهیم با دنیا در تعامل باشیم.

۲۲۷۲۲۷